能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教导外，先天的因素也不容忽视。易曰：「正其本，万物理；失之毫厘，差之千里。」故君子慎始也。中国自古就重视胎教，将胎教的方法写于玉板上，藏于金柜中以做为后世的训导。古人认为胎儿在母体中能够受孕妇言行的感化，故孕妇须谨守礼仪，从全方位给胎儿良好影响。《烈女传》记载了享国余年的周朝王妃太任的「贤行胎教法」：「太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教子，而生文王。」周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具圣智慈理的君王。
现在一提起胎教，我们想到的可能就是听听音乐或唐诗宋词而已。其实胎教的范围很广，作用不容忽视，古时的胎教远比我们现代人要全面、严谨得多。下面我们就结合现代人的生活将古人的教诲进行诠释，以供欲培育优秀下一代的家庭参考：妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要「寝不侧」、「坐不边」、「立不跛」；还要做到所谓「四勿」：「非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动」，即从身体、言语、意念三方面要保持内心的清静；另外在饮食上也有「割不正不食，不时不食」的宝贵经验：
1.行住坐卧礼貌端庄「寝不侧」就是睡觉要端正，不随便睡；「坐不边」就是坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了；「立不跛」《弟子规》有「不跛倚」，就是站立时要站好。用现代话来讲，你的行住坐卧都要礼貌端庄，都不可以随便。2.慎选视听「非礼勿视」：是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。现在电视、网络、杂志甚至广告牌等传播媒体，非常普遍，看到不健康的画面、暴利的镜头相当的容易。准妈妈要慎选所视。为什么这些不能看？因为会影响孕妇的情绪。母亲的情绪不稳定，体内也会产生一系列的变化，当然会影响腹中的胎儿。「非礼勿听」：耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。对于不好的、不堪入耳的声音，包括不良的音乐也都要避免听闻到。3.言语、行为端正谨慎，保持清静、安稳和愉悦的心境「非礼勿言、非礼勿动」：自己讲话时，好的才讲，不好的不讲。作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内在的起心动念都要非常地注意。因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。性情对于人来说是非常重要的禀赋！4.合理饮食母亲如果喜欢随便吃这吃那，也会影响胎儿。尤其有些孕妇在怀孕的时候，难免身体有些不适，吃东西就没有节制。古人认为饮食方面也应该有所节制。就是所谓「割不正不食，不时不食」。「割不正不食」是指这个时节不应该吃的食物，就不能吃或者说切割得不恰当，太大，很难咀嚼，作孕妇的也不能吃，以防影响消化。以应季的、切割适宜的食物为好。「不时不食」:是指不应该吃东西的时间，作为一个准妈妈也不要嘴馋，不能想到爱吃什么就随便吃，除了三餐之外，加餐也要定时定量。
在孩子还没有生出之前，要好好保护儿女的本性，防止在胎儿期受不好的影响。因而作为一个准妈妈要完全很恭敬地为培育这个孩子着想，为他们实施上述理念，赋予孩子最好的先天秉赋。中国古人的这一理念近来也从日本科学家江本胜博士研究中得到佐证，水结晶的形态会受外界不同信息的影响而呈现相应的美好与丑陋的变化，更何况是正处在活跃生长阶段的胎儿？我国自古有胎教之说，相传帝喾的妃子姜嫄在怀孕期间，性情温和清静，喜好种植庄稼，经常伴随丈夫祭祀，观察植物的生长，所以她的儿子后稷播种百谷,教导人们耕田、种地，发展农业，使家家户户获得丰收，人民尊敬地称他为「农神」。周朝的开国帝王周文王的母亲太任，也深谙胎教的道理，她在妊娠之初，胎儿禀质未定的时候，就开始进行胎教。
太任在怀孕时，为维护身心的端正，喜爱弹琴调瑟，欣赏高雅的礼乐钟鼓，用和谐的五音来调整心神的安宁。她时常聆听的教诲，来自于品德高尚的君子，以及知识渊博的老师。她观赏优美的风景和图画，用明丽的正色来稳定情绪。用轻柔舒缓的声调读诵诗书典籍，以及古今的良言箴诫。从不说粗鲁傲慢的话，不参与调笑戏弄，而是参加庄重的朝会和祭祀，观瞻威武整齐的队列，虔敬地祭祀,常思祖先的德行风范。这就是自古传颂的：「目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。」在生活起居上，太任恪守当时对妇女怀胎的要求。那就是不歪斜着倒卧，不靠边坐，席子不正也不坐，站立时不偏脚。时时都保持体态和心态的端正。饮食上不吃有怪味的食物，切割得不当的食物也不用。她从不放纵嗜欲，居住的环境也保持简单整洁。母亲在孕期注重自身对外界的感受，不仅有助于自己德行与气质的提升，更有益于腹中的胎儿。因为古人善参天地化育的德用，懂得胎儿和母亲一同感受善,就肖似孕育出善，胎儿和母亲一同感受恶，就肖似孕育出恶。在中医典籍中也是这样强调的：「子在胎内，随母听闻，因外象而内感」。胎儿期是最关键的初始塑造期。经历了母亲端一诚庄的胎教，周文王出生后，母亲教一而能知百，仁义聪慧，无疾体健，忠孝长寿，成为贤明的君王，成就了周朝八百年的王业。在民间，也流传着许多胎教的方法。例如，如果想让孩子的品行端正，母亲在怀孕期间，时常端详观世音菩萨或其它品貌优秀者的画像，真诚地缅怀他们孝悌仁爱、慈善忠贞的事迹，使情绪安定、愉悦，使心境与优良品质的人融合在一起，对胎儿秉质的形成有很好的熏陶作用。现代人常说性格决定命运，可见这一点是多么重要啊！因此母亲保持起心动念、言行举止都是孝敬善良的，清净安稳的，就会让孩子形成恭孝有礼，与人为善，平和安定的性情。果能如是，则令现在许多父母头痛伤心的叛逆孩童就会大大减少。民国时期，印光大师曾说过：「母教第一是胎教，胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等。」朱子在《小学》中提到：「子在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸。」当母亲用正气来感召胎儿，那么先天的气质变化就来得非常迅速。如果母亲无论昼夜，都能保持自身的廓然正气，精神内守，情绪稳定，喜怒哀乐适可而止，心情恬淡而宁静。这样，外邪不能侵入体内，内邪也就起不来，才能安养胎儿，使孩子天赋秉正。前人也总结了许多胎教与生产和胎儿身体健康的经验教训。例如，女性怀孕期间性情和顺，才能顺利生产。《张氏医通》说：「难产之患，多缘妇女禀性执拗，怀孕之日，不检束身心，任意作为，以致气血乖违，胎孕偏著。」孕期心境和顺，对父母孝顺，行为恭顺，人的气血就顺畅，不易出现胎位不正等种种难产的情况。另外，孕母应当动静相兼，劳逸结合，经常做适度的活动，也是促进全身气血流畅的好方法。《万氏妇人科?胎前》说：「妇人受胎之后，常宜行动往来，使血气通流，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养骄，则气停血滞，临产多难。」如果母亲情志过极，不克制自己喜怒哀乐的情绪，导致气血逆乱，会影响胎儿的正常发育，甚至引发癫疾等病。正如《*帝内经?素问》中所说：「在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。」《孕产集》记载：「怀孕之后，首忌交合。盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之权；且火动于内，营血不及，神*不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产难产，生子多疾而夭，淫浊而钝。」可见，夫妻二人要清心寡欲，才能安养胎儿，有助于优生优育。科技的发展，给我们的生活带来便利，但同时也制造出许多随处存在的环境和精神的污染。现在想要做到「耳不听恶声，目不视恶色」很不容易。走在大街上，各种各样的广告扑面而来；打开电视，节目内容也是鱼龙混杂。怎样才能远离外界环境的污染呢？我们可以学习颜子的「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，尽量保持心地清净。陶渊明说的好：「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。」总之，进行胎教的关键，在于母亲注重内心的修养和外界的感受。在胎儿形成过程中，任何外界环境或情绪的污染，都会干扰他情感环境的安和和器官的健康发育。此外，父亲在孩子的成长过程中，有着不可或缺的影响。古时父亲对妻子和孩子的关爱，也是无微不至的。《礼记?内则》中提到，妻子怀孕要生产了，就搬到侧宫居住。丈夫每天派人去问候两次。到了将要分娩的时候，丈夫又亲自去看望。深厚的家庭责任感和浓浓的舐犊之情，可见一斑。
现代的父母也有很多成功的胎教体验。例如，经常和未出世的宝宝对话，孩子就能学会聆听父母的谈话，明白父母训诫的道理。孕期早睡早起，养成规律的饮食起居习惯，孩子出生后仍然保持原来的作息习惯，不会成为昼夜颠倒的「夜哭郎」。此外，在胎教时经常和父母交流的孩子，性格随和，不胆怯怕生。父母在孕期能够节制欲望，在孩子的成长阶段，家长发现孩子的突出表现为：能抵制外界的各种诱惑，做事专注，保持清净自守，免去早恋的困扰。据一位阿姨介绍，她的外孙出生后喜欢听人读书，尤其是古代的经典。当孩子不耐烦地吵闹的时候，只要给他读《大学》、《论语》，马上停止哭闹，睁大眼睛静静地听，非常专注。原来，她的女儿在怀孕时，做义务的传统经典教师，无意中给孩子做了很好的胎教。常听母亲诵读传统经典的孩子，一般都爱读书，聪敏而安静，有良好的气质。「求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。」如果想有优秀温良的孩子，就要从胎教开始。五千年的传统文化赋予我们深厚的智慧。也正是我们中华民族生生不息的根源所在。
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