《女科百问》（年）
嗣后书商更名产宝百问，托名朱震亨。齐序：望闻问三事穷于女妇。盖医之候病,止于四术,而切脉为下。然望、闻、问三事可施诸丈夫婴儿，而每穷于女妇。彼朱门艳质、青瓚静姝,声咳莫聆,色笑谁睹?望与闻,既以嫌远矣。所恃问之一道,而其受病也,不于床第不可说之地,则为悒郁,莫能喻之惊。其为证候也,非关经产即属带淋,可云某事曾否有无，某处如何痛痒，某物若为色状,问之则医危,不问则病危。虽然,胡可问也。于是病者择言而授指奶妪。奶妪展转而传语主人,主人未言,先顿其面,欲言更恧其词，乌三变而成白。尚有真病入于先生之耳哉?三指之下.所得几许,又安能浅深细按,如丈夫婴儿之得,从容谈笑,以究其故也?无已而为之说日:医者意耳。夫舍四术而至求之于意,无惑乎其难之也矣。崇祯庚辰岁三月十日为予悬弧之岁之月之日乌程闵齐佤序（明代就已经认识到四诊收集资料的准确性，但也不能忽视一点，有的朝代是不避讳男女接触的。中医到底是治病还是猜病啊，你是治病还是被病带着走啊，假象纷纭，谁人慧眼独具？）男女受形之始何以别之答曰．男女之合．二情交畅．阴血先至．阳精后冲．血开裹精．精入为骨．而男形成矣．阳精先入．阴血后渗．精开裹血．血入居本．而女形成矣．阴阳均至．非男非女之身．精血散分．骈胎品胎之兆．父少母老．产女必羸．母壮父衰．生男必弱．古之良士也者．首察乎此．气受偏疾．与之补之．补羸女．则养血壮脾．补弱男．则壮脾节色．羸女宜及时而嫁．弱男宜待壮而婚．此疾外所务之本．不可不察也．（齐光禄大夫褚澄）
（这应该是最早对受精的介绍了，不同于精卵结合，中医认为是男精女血的物质与功能态的结合，背后也有阴阳思维的指导。既然精血结合是所务之本，那么肯定越充足越好，女养血，男节色养精，这是从先天的角度来调，而补脾则从后天来调。也得注意，节色与戒色，有区别吗，其实现在是纵欲过度的时代，十人九虚的，只是不自知罢了，以百年之期竟逐色相之妄，无力回天。除此之外，还有疾，后世的男科妇科的方书就主要强调这一部分，也很丰富）
师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也．何以谓之居经答曰．阳施则别．阳者气也．阴化则搏．阴者血也．二情交畅．血气和调．故令有子也．经云．肝主藏血．故一月谓之血凝．阴气方始凝结．足厥阴肝经养之．肝与胆合．二月为之胚．兆未成器．犹之胚也．足少阴胆经养之．三月阳神为*．手心主胞经络养之．且经者常也．天真之气．与之流通．故三旬一见．今既三月不行．所以谓之居经也．（1.血气和调，具体的调理方法是什么呢，还是不离前文提到的精血阴阳，阳气主温煦推动，可以联想一下精子火力。2.二情交畅，这就有一个动态的感觉在里边了。倒未必是男女两性的情致，应加以注意。天地无情而孕育万物有情嘛。3.接下来对前三个月的胎儿发育开始介绍，首先我们需要考虑，为啥只说三个月，第一三个月胎儿分男女，第二，前三个月对能不能留住胎儿很重要，容易小产。一二月主要是阴气凝血，物质层面，三月阳气为*，就是功能或者神*层面了。但很遗憾，中医后来发展的这方面渐渐遗忘。或者说，能力水平不行，只能放弃这一块。）十月养胎
《妇人大全良方》（年）
凡医妇人，先须调经，故以为初。经脉不调，众疾生焉，故以次之。若劳伤血气，则风冷乘虚而干之。或作之于经络，或循入于腹中。若流入关元，致绝子嗣，随其所伤而变成疾。疾病既无，须知求嗣，故以次之。（这是一个宏观的介绍，比较全面。女子以调经为本，经谓之月信，言其有规律也。为什么这个规律被打破了呢，有哪些致病因素呢？我们来看，一是劳伤导致血气虚，这个范围就很广了，内经开篇就讲不妄作劳，所以，你想想，哪些是你过分消耗损伤自己了？熬夜算吧，过度美容健身算吧，有一居室想买大别墅其实也算的。每个人能力有大小，量力而行，草绳绑白菜就是白菜价，绑大闸蟹就是大闸蟹价，似乎很有道理，但是，你绑不紧你啥价都要不上，把该做的事做好就行了，各安己位，突然想起来祖师说的：个人生死个人了，个人吃饭个人饱。日日是好日。六十四卦卦卦是好卦，吉凶生乎动嘛。二是风冷，指的外感六淫邪气，女性特殊在有一个从外阴而入。三是侵入途径，邪气可以影响经络，也可以直入脏腑。这里需要