周室三母
-------《列女传》之一《母仪传》
原文：
三母者，大姜、大任、大姒[sì]。大姜者，王季之母，有邰氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与大姜。君子谓大姜广于德教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。译文：
周朝室有三位母亲，分别是大姜、大任和大姒。大姜是王季（公季）的母亲，有邰氏首领的女儿。周太王（周朝奠基人）娶了大姜为妃，生了大伯、仲雍、王季三个儿子。大姜贞洁温顺，以自身的表率行为对他人进行教导，没有过差错。周太王谋划迁徙部落时，必与大姜商量。君子称大姜在周氏族里广泛实施以德教化民众。原文：
大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲[sōu]于豕[shǐ]牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸[bì]，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽[gǔ]诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖[xiào]万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。译文：
大任是周文王的母亲，是挚任氏首领的二女儿，王季娶大任为妃。大任的品性，庄重专一，真诚严肃，实行德教。等到她怀孕的时候，眼睛不看那些令人厌恶的颜色，不听那些淫靡的声音，不说那些傲慢的话，能够以此进行胎教。大任在猪圈里小便时生下了周文王。周文王生下来之后就是个明睿的圣人，大任就教导他，文王具有特殊的才能、智慧，能一通百通。最后成为周王室的宗族。君子称大任善于胎教。古代妇女在怀孕的时候，睡觉时不侧着睡，坐在凳子上的时候不靠边坐，站着的时候不要歪斜,不吃气味不正的食物,食物切割不端正不吃,坐席摆得不端正不坐,眼睛不看令人厌恶的颜色,耳朵不听淫靡的声音,夜晚就让盲人朗读诗词,讲述符合正道的事情。这样的话，生出来的孩子将来身材好、五官端正，才能和德行必定超过一般的人。所以怀孕的时候，必须谨慎自己所感应的事情。因慈善而感应，则孩子将来就会慈善，因丑陋导致的感应，则孩子将来就会丑陋。人的生长相像世间万物一样，都是来自他的母亲感应于万物，所以形状和声音相似于万物。周文王的母亲真的是懂得胎儿在母体中受母亲的意念而转化啊。原文：
大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。”又曰：“大姒嗣徽音，则百斯男。”此之谓也。译文：
大姒是周武王的母亲，夏禹后代有莘姒氏首领的女儿。仁慈而且明白事理。周文王赞美她，并亲自去渭水边制造小船当做桥梁，迎娶她。大姒进入家门后，从心底里爱大姜和大任，从早到晚辛勤劳作，尽自己作为妇女的孝道。大姒称号为文母，周文王治理国家大事，文母治理后宫。大姒生了十个儿子，按长幼顺序依次是：伯邑考、武王发、周公旦、管叔鲜、蔡叔度、曹叔振铎、霍叔武、成叔处、康叔封、聃季载。大姒教导十个儿子，从小到大都没遇到过离奇古怪的事情。待他们慢慢长大，周文王一个个教导他们，最后成就了周武王、周公旦的功德。君子说大姒仁慈、明慧且有德行。《诗经》上说：“大国有一个女儿，好比天上的仙子，通过占卜，婚姻很吉祥。并亲自去渭水边制造小船当做桥梁，迎娶她。不彰显婚姻很显赫。”又说：“太姒继承太任、太姜的美德，才生了那么多儿子。”说的就是这个情况。颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！刘向称赞说：周朝室的三个母亲，大姜、大任、大姒，周文王、周武王朝代的兴盛大概从周朝室的三个母亲开始的。大姒最贤慧，称为“文母”。三个母亲的功德，真的是伟大啊！玄空你的赞赏是我创作的动力！